Restauration du christianisme apostolique du 1er siècle
Hébreux_10:26, ceux qui rétrogradent peuvent-ils être sauvés ?
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Hébreux_10:26, ceux qui rétrogradent peuvent-ils être sauvés ?

Introduction

Deux passages dans Hébreux (10 :26 et 6 :4-6) sont parfois mal compris comme disant que si vous péchez intentionnellement après avoir reçu la connaissance de la vérité et être devenu un croyant, vous ne pouvez pas être pardonné pour le péché intentionnel. Cependant, il s'agit d'une incompréhension de ce qui est dit. Regardons à la fois le contexte du passage et ce que le grec transmet réellement. Commençons par regarder la traduction ESV du passage d'Hébreux 10:22-39 et aussi Hébreux 10:26 dans la version KJV. 

Hébreux 10: 22-39 (ESV)

22 approchons-nous d'un cœur sincère en toute assurance de foi, avec nos cœurs aspergés d'une mauvaise conscience et nos corps lavés à l'eau pure. 23 Laissez-nous tenez ferme la confession de notre espérance sans vaciller, car celui qui a promis est fidèle. 24 Et voyons comment s'exciter les uns les autres à l'amour et aux bonnes œuvres, 25 ne pas négliger de se retrouver, comme c'est l'habitude de certains, mais s'encourager les uns les autres, et d'autant plus comme tu vois le jour approcher.

26 Car si nous continuons à pécher délibérément après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, 27 mais une attente effrayante du jugement, et une fureur de feu qui consumera les adversaires. 28 Quiconque a écarté la loi de Moïse meurt sans pitié sur le témoignage de deux ou trois témoins. 29 Quel pire châtiment, pensez-vous, méritera celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, et a profané le sang de l'alliance par laquelle il a été sanctifié, et a outragé l'Esprit de grâce ? 30 Car nous connaissons celui qui a dit : « La vengeance est à moi ; Je vais rembourser. Et encore, "Le Seigneur jugera son peuple. » 31 C'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant.
32 Mais rappelez-vous les jours anciens où, après avoir été illuminé, tu as enduré un dur combat avec des souffrances, 33 parfois être publiquement exposé aux reproches et à l'affliction, et parfois être partenaire de ceux qui sont ainsi traités. 34 Car vous aviez compassion de ceux qui étaient en prison, et vous avez accepté avec joie le pillage de vos biens, car vous saviez que vous aviez vous-mêmes un bien meilleur et durable. 35 Donc ne perdez pas votre confiance, qui a une belle récompense. 36 Pour poser le Visiophone vous avez besoin d'endurance, afin que lorsque vous avez fait la volonté de Dieu, vous puissiez recevoir ce qui est promis. 37 Car, « Encore un peu de temps, et le prochain viendra et ne tardera pas; 38 mais mon juste vivra par la foi, et s'il recule, mon âme n'a aucun plaisir en lui. 39 Mais nous ne sommes pas de ceux qui reculent et sont détruits, mais de ceux qui ont la foi et préservent leur âme.

Hébreux 10:26 (KJV)

26 Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés.

Aperçu contextuel

Le thème de ce passage est de maintenir notre foi à l'approche du Jour (du Seigneur). Nous ne voulons pas être trouvés dans le péché lorsque le Seigneur reviendra et nous devons faire face au Jugement. Le verset 26 vient juste après le verset 25 qui fait directement référence au « Jour qui approche ». C'est dans ce contexte que le verset 26 doit être compris. ESV est clairement une meilleure traduction dans ce cas par rapport à KJV car le mot grec pour pécher est en fait au génitif. C'est-à-dire que ce n'est pas un péché volontaire qui nous condamne mais plutôt une volonté de retomber dans un mode de vie pécheur (pécher perpétuellement sans contrainte). Ce qui est décrit ici, c'est que si nous ne tenons pas compte de la foi (commettre l'apostasie) et que nous vivons une vie de péché, le jour venu, le sacrifice pour le péché a été abandonné. L'apostasie est l'abandon de la foi. Si nous désertons la foi, nous désertons notre sacrifice. Un examen plus attentif du grec confirme clairement cette appréciation. 

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Que dit le grec au verset 26 ?

Vous trouverez ci-dessous le texte critique grec pour Hébreux 10:26 suivi d'un tableau interlinéaire détaillé avec chaque mot grec dans l'ordre séquentiel, le rendu anglais, l'analyse et la définition du lexique de chaque mot grec. Les traductions littérales et interprétatives sont fournies sous le tableau interlinéaire

Hébreux 10:26 (NA28)

26 ἁμαρτανόντων ἡμῶν μετὰ τὸ λαβεῖν τῆς ἀληθείας, περὶ ἁμαρτιῶν ἀπολείπεται θυσία,

Traductions littérales et interprétatives

Ci-dessous se trouve le rendu littéral d'Hébreux 10:26 basé sur la table interlinéaire. Il correspond étroitement à l'ordre des mots du grec. Une traduction interprétative moins littérale est également montrée.

grec

Traduction

Analyse

Définition

26 ??

volontiers

Adverb

sans contrainte, c'est-à-dire délibérément, intentionnellement

γὰρ

pour la qualité

Conjonction

montre l'inférence ou la continuation : pour, parce que, en effet, mais

??

si-de-pécher

Verbe, Présent, Actif, Participe, Génitif, Masculin, Pluriel

pécher, commettre un péché, faire le mal

??

we

Pronom, Génitif, (Sans Genre), Pluriel, 1ère Personne

moi, moi, mon; nous, nous, notre; souvent ajouté pour souligner : moi-même, nous-mêmes

??

après (avec)

Préposition régissant l'accusatif

(gén.) avec, parmi, un marqueur d'association de diverses natures et significations ; (acc.) après, plus tard, un marqueur du temps

??

le

Déterminant, Accusatif, Neutre, Singulier

les; Ceci cela; il Elle Ça; avec inf. afin que, de sorte que, avec pour résultat que, que

??

avoir reçu

Verbe, Aoriste, Actif, Infinitif

prendre, recevoir; (pass.) à recevoir, sélectionné

??

le

Déterminant, Accusatif, Féminin, Singulier

le, ceci, cela, qui

??

le savoir

Nom, génitif, féminin, singulier

connaissance, reconnaissance, conscience

τῆς

de

Déterminant, Génitif, Féminin, Singulier

les; Ceci cela; il Elle Ça; avec inf. afin que, de sorte que, avec pour résultat que, que

??

de la verité

Nom, génitif, féminin, singulier

Vérité

??

plus maintenant

Adverb

plus, plus, plus, plus, plus

??

concernant

Préposition régissant le génitif

(1) gén. à propos de, concernant, de, en référence à; pour; à cause de (π. ἁμαρτίας souvent l'offrande pour le péché); (2) selon autour de; à proximité; de, en référence à, concernant

??

du péché

Nom, génitif, féminin, pluriel

péché, méfait; généralement tout acte contraire à la volonté et à la loi de Dieu

??

il est abandonné

Verbe, Présent, Passif, Indicatif, 3ème Personne, Singulier

abandonner; abandonner, déserter (passivement, rester); implicitement, abandonner

??

une offrande

Nom, Nominatif, Féminin, Singulier

sacrifice, offrande; action d'offrir

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Hébreux 10:26 Traduction littérale

Car si volontairement de pécher – nous-mêmes  

– après avoir reçu la connaissance de la vérité –

– plus – concernant le péché –

il est abandonné - une offrande

Hébreux 10:26 Traduction interprétative

 Car si nous péchons volontairement

après avoir reçu la connaissance de la vérité,

il n'y a plus d'offrande concernant le péché - 

il est abandonné

 

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Analyses

Décomposons le verset en référence aux mots grecs clés utilisés qui sont souvent mal compris.

"délibérément"

le mot grec Ἑκουσίως (hekousiōs) signifie volontairement, délibérément ou intentionnellement. Il n'est utilisé que deux fois dans le Nouveau Testament. Le sens de ce mot est également renseigné par l'autre occurrence dans 1 Pierre 2:5 : pas sous la contrainte, mais volontiers, comme Dieu l'aurait voulu. Dans ce verset, vouloir est mis en contraste avec un mot grec signifiant sous la contrainte. C'est-à-dire que Ἑκουσίως (hekousiōs) est l'inverse de la contrainte. L'implication est « si-de-pécher » sans contrainte, alors le sacrifice est abandonné. C'est celui qui commet le péché le fait avec un mépris total de la vérité. Quand quelqu'un se vend au péché, il abandonne sa foi.

"de-pécher"

Le mot grec ἁμαρτανόντων (hamartanontōn) est au génitif grec. L'utilisation la plus courante du génitif est lorsque le mot dans le génitif donne une description de la tête connue (elle est descriptive). C'est-à-dire que le mot fonctionne un peu comme un adjectif. Le mot « de » est généralement ajouté avant le verbe pour les occurrences du génitif. Ce qui est véhiculé par le participe au génitif pluriel « si-de-pécher ». C'est-à-dire que si nous sommes « en train de pécher » (pas que nous ayons péché volontairement), notre sacrifice/offrande a été abandonné.

La clarification importante ici est qu'il fait référence à un état présent d'être décrit comme quelqu'un qui s'engage activement dans le péché. Le cas génitif modifie le sens de base du verbe de telle manière que le verbe est descriptif d'un modèle de comportement actuel plutôt que d'un précédent. Ce qui est sous-entendu, c'est que le verbe « pécher » décrit l'état actuel de l'être, le modèle de comportement ou la caractérisation. En effet, nous ne voulons pas être pris dans le péché lorsque le Seigneur reviendra. Si nous avons abandonné notre foi, nous avons également abandonné notre sacrifice. Le passage ne dit rien à l'effet que si nous avons abandonné notre foi, il est impossible de la récupérer. Mais nous devons nous repentir et nous détourner à nouveau du péché de peur que le jour du Seigneur ne vienne sur nous par surprise. 

"c'est abandonné"

Le mot grec ἀπολείπεται (apoleipetai) signifie laisser derrière soi ou abandonner. L'implication est d'abandonner. Si nous abandonnons notre foi, nous abandonnons notre sacrifice. Si nous abandonnons notre foi, nous abandonnons notre sacrifice. Cependant, rien dans le passage n'indique que si nous retombons dans les ténèbres, nous ne pouvons pas revenir dans la lumière et restaurer notre foi. 

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Version littérale standard

Une interprétation appropriée d'Hébreux 10:26 est donnée par la version littérale standard. où le mot "sont" est ajouté pour modifier le mot "pécher". Cela donne une implication plus précise que nous sommes en dehors des promesses de Dieu si nous péchons (pas que nous avons volontairement péché après avoir été croyant). Nous ne pouvons pas être trouvés dans un état de désobéissance volontaire lorsque le Seigneur reviendra. Si nous le rejetons, il nous rejettera.   

Hébreux 10:26 (LSV)

Pour [si] nous sont pécher volontairement après avoir reçu la pleine connaissance de la vérité - il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,

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Équilibrer les Écritures

Vous trouverez ci-dessous plusieurs références pour mettre les choses en perspective. Dieu est miséricordieux et indulgent. 

Psaumes 32:5 (ESV), Je confesserai mes transgressions à l'Éternel », et tu as pardonné l'iniquité de mon péché

5 Je vous ai reconnu mon péché, et je n'ai pas couvert mon iniquité ; J'ai dit, « Je confesserai mes transgressions à l'Éternel », et vous avez pardonné l'iniquité de mon péché. Sélah

Ézéchiel 18:21-23 (ESV), Ai-je plaisir à la mort des méchants, déclare le Seigneur DIEU

  21 «Mais si un méchant se détourne de tous ses péchés qu'il a commis et garde tous mes statuts et fait ce qui est juste et droit, il vivra certainement; il ne mourra pas. 22 Aucune des transgressions qu'il a commises ne restera en mémoire contre lui ; car la justice qu'il a faite, il vivra. 23 Ai-je plaisir à la mort du méchant, déclare le Seigneur DIEU, et non plutôt qu'il se détourne de sa voie et vive?

Luc 17:3-4 (ESV), S'il pèche contre vous sept fois et se tourne vers vous sept fois en disant : "Je me repens", vous devez lui pardonner.

3 Faites attention à vous ! Si ton frère a péché, reprends-le, et s'il se repent, pardonne-lui, 4 et s'il pèche contre toi sept fois par jour, et se tourne vers toi sept fois en disant : "Je me repens", tu dois lui pardonner. »

Actes 17:30-31 (ESV), Maintenant, il ordonne à tous les gens partout de se repentir

30 Les temps d'ignorance que Dieu a négligés, mais maintenant il ordonne à tout le monde de se repentir, 31 car il a fixé un jour auquel il jugera le monde avec justice par un homme qu'il a désigné; et de cela il a donné l'assurance à tous en le ressuscitant d'entre les morts.

1 Jean 1:5-9 (ESV), Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés

5 C'est le message que nous avons entendu de lui et que nous vous proclamons, que Dieu est lumière et qu'il n'y a aucune ténèbres en lui. 6 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui pendant que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons et ne pratiquons pas la vérité. 7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. 8 Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous. 9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice.

1 Thessaloniciens 5:2-6 (ESV), Lne dormons pas comme les autres, mais restons éveillés et sobres

2 Car vous êtes vous-mêmes pleinement conscients que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. 3 Pendant que les gens disent : « Il y a la paix et la sécurité », alors une destruction soudaine s'abattra sur eux alors que les douleurs de l'accouchement s'abattent sur une femme enceinte, et ils ne s'échapperont pas. 4 Mais vous n'êtes pas dans les ténèbres, frères, pour que ce jour te surprenne comme un voleur. 5 Car vous êtes tous des enfants de lumière, des enfants du jour. Nous ne sommes ni de la nuit ni des ténèbres. 6 Alors ne dormons pas comme les autres, mais restons éveillés et sobres.

1 Corinthiens 1:4-9 (ESV), En attendant la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ

4 Je rends toujours grâce à mon Dieu pour vous à cause de la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Jésus-Christ, 5 que de toutes les manières tu t'es enrichi en lui de toutes paroles et de toutes connaissances— 6 de même que le témoignage de Christ a été confirmé parmi vous— 7 pour que vous ne manquiez d'aucun don, en attendant la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ, 8 qui vous soutiendra jusqu'à la fin, innocents au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. 9 Dieu est fidèle, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur.

Jacques 5:14-15 (ESV), La prière de la foi sauvera celui qui est malade - s'il a commis des péchés, il sera pardonné.

14 Est-ce que quelqu'un d'entre vous est malade? Qu'il appelle les anciens de l'église, et qu'ils prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur. 15 Et la prière de la foi sauvera celui qui est malade, et le Seigneur le relèvera. Et s'il a commis des péchés, il sera pardonné.

Hébreux 3:12-15 (ESV), S'exhorter tous les jours, tant qu'on l'appelle « aujourd'hui »

12 Prenez garde, frères, de peur il y a en chacun de vous un cœur mauvais et incrédule, vous amenant à vous éloigner du Dieu vivant. 13 Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, tant que cela s'appelle « aujourd'hui », afin qu'aucun de vous ne soit endurci par la séduction du péché. 14 Car nous sommes venus partager le Christ, si en effet nous maintenons notre confiance d'origine ferme jusqu'à la fin. 15 Comme il est dit : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs comme dans la rébellion.

Apocalypse 2:4-5 (ESV), Repent, et fais les œuvres que tu as faites au début. Sinon, j'enlèverai ton pied de lampe de sa place

4 Mais j'ai ça contre toi, ça tu as abandonné l'amour que tu avais au début. 5 Souviens-toi donc d'où tu es tombé; repentez-vous et faites les œuvres que vous avez faites au début. Sinon, je viendrai à vous et enlèverai votre chandelier de sa place, à moins que vous ne vous repentiez.

Apocalypse 2:14-16 (ESV), Repent. Sinon, je viendrai bientôt à toi et je leur ferai la guerre avec l'épée de ma bouche.

14 Mais j'ai quelques choses contre toi: vous en avez là qui détiennent l'enseignement de Balaam, qui a enseigné à Balak à mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, afin qu'ils puissent manger de la nourriture sacrifiée aux idoles et pratiquer l'immoralité sexuelle. 15 De même, vous en avez aussi qui détiennent l'enseignement des Nicolaïtes. 16 Repentez-vous donc. Sinon, je viendrai bientôt à toi et je leur ferai la guerre avec l'épée de ma bouche.

Apocalypse 2:20-22 (ESV), Ceux qui commettent l'adultère avec elle, je les jetterai dans une grande tribulation, à moins qu'ils ne se repentent de son travails

20 Mais j'ai ça contre toi, que tu tolères cette femme Jézabel, qui se dit prophétesse et enseigne et séduit mes serviteurs à pratiquer l'immoralité sexuelle et à manger de la nourriture sacrifiée aux idoles. 21 Je lui ai donné le temps de se repentir, mais elle refuse de se repentir de son immoralité sexuelle. 22 Voici, je vais la jeter sur un lit de malade, et ceux qui commettent l'adultère avec elle, je les jetterai dans une grande tribulation, à moins qu'ils ne se repentent de son œuvres,

Apocalypse 3:1-3 (ESV), Repent – ​​Si tu ne te réveilles pas, je viendrai comme un voleur

1 «Et à l'ange de l'église de Sardes écris : 'Les paroles de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles. « Je connais vos œuvres. Vous avez la réputation d'être vivant, mais vous êtes mort. 2 Réveillez-vous et fortifiez ce qui reste et est sur le point de mourir, car je n'ai pas trouvé vos œuvres complètes aux yeux de mon Dieu. 3 Souvenez-vous donc de ce que vous avez reçu et entendu. Gardez-le et repentez-vous. Si tu ne te réveilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai contre toi.

Apocalypse 3:15-20 (ESV), Ceux que j'aime, je réprimande et discipline, alors soyez zélés et repentez-vous

15 « 'Je connais tes œuvres : tu n'as ni froid ni chaud. Si tu avais froid ou chaud ! 16 Alors, parce que tu es tiède, et ni chaud ni froid, je te cracherai de ma bouche. 17 Car tu dis, je suis riche, j'ai prospéré, et je n'ai besoin de rien, sans me rendre compte que tu es misérable, pitoyable, pauvre, aveugle et nu. 18 Je te conseille d'acheter de moi de l'or affiné par le feu, afin que tu sois riche, et des vêtements blancs afin que tu puisses te vêtir et que la honte de ta nudité ne soit pas vue, et du baume pour oindre tes yeux, afin que tu puisses voir. 19 Ceux que j'aime, je réprimande et discipline, alors soyez zélés et repentez-vous. 20 Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je mangerai avec lui, et lui avec moi.

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Qu'en est-il d'Hébreux 6:1-8 ?

Hébreux 6:4-6 est souvent combiné avec Hébreux 10:26 pour faire valoir que si vous tombez, vous êtes éminemment perdu. Comment une analyse plus approfondie montrera quel est le sens voulu par l'auteur par rapport au grec original. Les traductions anglaises ne donnent pas nécessairement le rendu approprié. La clé pour comprendre le contexte des versets 4-6 est les versets 7-8. 

Hébreux 6: 1-8 (ESV)

1 Laissons donc la doctrine élémentaire du Christ à la maturité, ne reposant pas le fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi envers Dieu, 2 et d'instructions sur les lavages, l'imposition des mains, la résurrection des morts et le jugement éternel. 3 Et cela, nous le ferons si Dieu le permet. 4 Car il est impossible, dans le cas de ceux qui ont été une fois illuminés, qui ont goûté au don céleste et ont participé au Saint-Esprit, 5 et j'ai goûté à la bonté de la parole de Dieu et aux puissances du siècle à venir, 6 et ensuite ils sont tombés, pour les ramener à nouveau à la repentance, car ils crucifient une fois de plus le Fils de Dieu à leur propre détriment et le méprisent. 7 Car la terre qui a bu la pluie qui tombe souvent dessus, et produit une récolte utile à ceux pour lesquels elle est cultivée, reçoit une bénédiction de Dieu. 8 Mais s'il porte des épines et des chardons, il est sans valeur et près d'être maudit, et sa fin doit être brûlée.

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Que dit le grec dans le verset Hébreux 6 :4-6 ?

Vous trouverez ci-dessous le texte critique grec pour Heb 6-4-6 suivi d'un tableau interlinéaire détaillé avec chaque mot grec dans l'ordre séquentiel, le rendu anglais, l'analyse et la définition du lexique de chaque mot grec. Les traductions littérales et interprétatives du tableau interlinéaire détaillé se trouvent sous le tableau.

Hébreux 6:4-6 (NA-28)

4 γὰρ τοὺς ἅπαξ φωτισθέντας, γευσαμένους τε τῆς δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μετόχους γενηθέντας πνεύματος ἁγίου

5 καλὸν γευσαμένους θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος

6 , , καὶ παραδειγματίζοντας.

grec

Traduction

Analyse

Glossaire

4 ??

impuissant

Adjectif, Nominatif, Neutre, Singulier

au manque de capacité à fonctionner correctement, impuissant, impuissant

γὰρ

Mais,

Conjonction

montre l'inférence ou la continuation : pour, parce que, en effet, mais

??

ceux

Déterminant, Accusatif, Masculin, Pluriel

les; Ceci cela; il Elle Ça; avec inf. afin que, de sorte que, avec pour résultat que, que

??

premier

Adverb

début, premier

??

ils étaient illuminés

Verbe, Aoriste, Passif, Participe, Accusatif, Masculin, Pluriel

éclairer, éclairer, briller ; mettre en lumière, révéler, faire connaître ; éclairer, éclairer

??

ils ont goûté

Verbe, Aoriste, Moyen, Participe, Accusatif, Masculin, Pluriel

goûter, manger, partager (impliquant le plaisir de l'expérience)

??

tous les deux

Conjonction

et, mais (souvent pas traduit) ; les deux et

τῆς

de

Déterminant, Génitif, Féminin, Singulier

les; Ceci cela; il Elle Ça; avec inf. afin que, de sorte que, avec pour résultat que, que

??

cadeau

Nom, génitif, féminin, singulier

cadeau

τῆς

de

Déterminant, Génitif, Féminin, Singulier

les; Ceci cela; il Elle Ça; avec inf. afin que, de sorte que, avec pour résultat que, que

??

du paradis

Nom, génitif, féminin, singulier

céleste; céleste

??

aussi

Adverb

et, aussi, mais, même ; c'est-à-dire, à savoir

??

de partage

Préposition régissant le génitif

celui qui partage, partenaire; compagnon, camarade

??

ils de-fait-être

Nom, génitif, féminin, pluriel

devenir, être; arriver, avoir lieu, surgir (aor. souvent imper. cela s'est produit ou s'est produit); naître, naître ou créer ; être fait (des choses), devenir quelque chose (des personnes) ; viens, va

??

Esprit

Nom, Nominatif, Féminin, Singulier

esprit, vie intérieure, soi; disposition, état d'esprit; esprit, être spirituel ou pouvoir, pouvoir (souvent des mauvais esprits); la vie

??

saint

Adjectif, génitif, neutre, singulier

mis à part pour ou par Dieu, consacré; saint, moralement pur, droit ;

5 ??

5 et

Conjonction

et; et puis, alors; mais, pourtant, cependant; aussi, même, de même

??

pour créer les plus

Adjectif, accusatif, neutre, singulier

bon; droit, propre, approprié ; meilleur; honorable, honnête; fin, beau, précieux

??

ils ont goûté

Verbe, Aoriste, Moyen, Participe, Accusatif, Masculin, Pluriel

goût; manger; vivre

??

de Dieu

Nom, génitif, masculin, singulier

Dieu selon la volonté de Dieu, pieux; après la ressemblance de Dieu

??

déclarations

Nom, accusatif, neutre, singulier

ce qui est dit, parole, dire; chose, matière, événement, passe

??

pouvoirs

Nom, accusatif, féminin, pluriel

force de pouvoir; acte de pouvoir, miracle

??

pair

Conjonction

et; et donc, alors

??

de venir

Verbe, Présent, Actif, Participe, Génitif, Masculin, Singulier

aller, être environ, avoir l'intention; doit, être destiné; (ptc. sans inf.) à venir, futur

??

de l'âge

Nom, génitif, masculin, singulier

âge; ordre mondial; éternité

6 ??

6 et

Conjonction

et, aussi, mais, même ; C'est

??

s'ils tombent

Verbe, Aoriste, Actif, Participe, Accusatif, Masculin, Pluriel

tomber, commettre l'apostasie

??

encore

Adverb

encore, encore une fois

??

à restaurer

Verbe, Présent, Actif, Infinitif

renouveler, restaurer

εἰς

développement

Préposition régissant l'accusatif

avec acc. dans, à; dans, à, sur, sur, par, près ; parmi; contre; concernant; comme

??

repentir

Nom, accusatif, féminin, singulier

repentir, changement de cœur, se détourner de ses péchés, changement de voie

??

ils crucifient

Verbe, Présent, Actif, Participe, Accusatif, Masculin, Pluriel

crucifier; crucifier à nouveau

??

en soi

Pronom, Datif, Masculin, Pluriel, 3ème Personne

lui-même, elle-même, elle-même, eux-mêmes ; pro possessif. le sien, le sien, etc. ; pro réciproque. l'un l'autre, l'autre

τὸν

le

Déterminant, Accusatif, Masculin, Singulier

les; Ceci cela; il Elle Ça; avec inf. afin que, de sorte que, avec pour résultat que, que

??

sont

Nom, accusatif, masculin, singulier

fils; descendant, progéniture, héritier; (avec gén.) souvent celui qui partage une relation spéciale ou une ressemblance avec quelqu'un ou quelque chose ; disciple, disciple

τοῦ

of

Déterminant, Génitif, Masculin, Singulier

les; Ceci cela; il Elle Ça

??

de Dieu

Nom, génitif, masculin, singulier

Dieu, pieux; après la ressemblance de Dieu

??

aussi

Conjonction

et, aussi, mais, même ; C'est

??

ils déshonorent

Verbe, Présent, Actif, Participe, Accusatif, Masculin, Pluriel

soumettre à la disgrâce publique, mépriser, exposer au ridicule public

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Traductions littérales et interprétatives

Vous trouverez ci-dessous une traduction littérale basée sur le tableau interlinéaire ci-dessus. Une traduction interprétative plus lisible basée sur le littéral est également fournie.

Hébreux 6:4-6 Traduction littérale

4 Mais impuissants les premiers

ils étaient illuminés

ils ont goûté

à la fois du don du ciel

aussi le fait d'être partageant le Saint-Esprit

5 et ils ont goûté de belles paroles de Dieu

même les pouvoirs d'un âge à venir

6 Et s'ils tombent

à nouveau pour être rétabli dans la repentance

ils crucifient en eux le fils de Dieu

aussi ils déshonorent

Hébreux 6:4-6 Traduction interprétative

4 Mais altérés sont ceux qui les premiers

étaient illuminés

avoir goûté

à la fois du don du ciel

étant aussi devenus participants du Saint-Esprit

5 et ayant fait l'expérience de belles paroles de Dieu

même les pouvoirs de l'âge à venir

6 Et s'ils tombent -

à nouveau pour être rétabli dans la repentance -

ils crucifient en eux le Fils de Dieu

et le déshonorer.

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Analyses

"Affaibli"

Le mot grec Ἀδύνατον (adynatos) est un participe négatif de δυνατός (dynatos) qui signifie pouvoir. Ainsi, le sens est le plus littéralement impuissant (pas « impossible » comme le disent de nombreuses traductions anglaises). Cela peut être interprété comme indiquant une impuissance, une déficience, une déficience ou un dysfonctionnement.

« ayant goûté à la fois au don du ciel, ayant également été rendus participants du Saint-Esprit et ayant fait l'expérience de belles paroles de Dieu »

Cela semble se référer au «baptême» du Saint-Esprit et au parler en langues lorsque l'Esprit donne la parole. Tous ceux qui s'identifient comme chrétiens n'ont pas reçu une expérience aussi riche. L'implication ici, est que si vous avez reçu une telle expérience, il n'y a aucune raison pour que vous tombiez. Si vous le faites, votre foi est gravement déficiente. 

« à nouveau pour être rétabli dans la repentance »

Il dit repentance plutôt que salut. L'implication est que si goûter les bonnes choses de Dieu et recevoir le Saint-Esprit ne suffit pas pour maintenir un engagement à la repentance, on a une foi dysfonctionnelle qui a peu de chances d'être résolue. Être illuminé, avoir goûté au don du ciel, partager le Saint-Esprit et expérimenter les belles paroles de Dieu devraient suffire à nous maintenir dans un état de repentance. Sinon, nous avons de sérieux problèmes. Cependant, tous ceux qui s'identifient comme chrétiens n'ont pas eu une expérience aussi riche. Le passage ne s'applique pas pleinement à tous ceux qui n'ont pas encore fait l'expérience de Dieu d'une manière aussi dramatique. 

« ils crucifient en eux le Fils de Dieu et le déshonorent »

Cette déclaration n'est pas une justification pour laquelle quelqu'un ne peut pas être ramené à la repentance. L'équivalent grec de "pour" ou "parce que" n'est pas utilisé. Il parle plutôt de l'horrible implication de l'abandon de la disgrâce de Christ. Celui qui tombe et reste mort dans sa foi mérite d'être brûlé au jour du jugement de Dieu. Cela ne veut pas dire que nous n'avons pas l'opportunité de nous repentir et de revenir à Dieu alors qu'aujourd'hui est encore aujourd'hui. Le contexte immédiat est à nouveau le verset 7-8 :

Hébreux 6: 7-8 (ESV)

7 Car la terre qui a bu la pluie qui tombe souvent dessus, et produit une récolte utile à ceux pour lesquels elle est cultivée, reçoit une bénédiction de Dieu. 8 Mais s'il porte des épines et des chardons, il est sans valeur et près d'être maudit, et sa fin doit être brûlée.

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Conclusion

Ce qui est dit, c'est que si vous ne portez pas de fruit après avoir pris part à l'eau vive de l'Esprit, votre foi est devenue impuissante. C'est-à-dire que vous êtes affaibli (dans un état de dysfonctionnement) qui vous rend peu susceptible de recommencer à porter du fruit. Cela ne dit pas que quelqu'un ne peut pas être restauré dans la foi, mais implique plutôt que s'il ne porte pas de fruit, sa foi est impuissante et dysfonctionnelle. Remarquez que le verset Héb 6 :8 dit « près d'être maudit » (n'est pas maudit). Il est encore possible de porter ses fruits avant la fin des vendanges. Repentez-vous alors qu'aujourd'hui est aujourd'hui !

Ni Hébreux 6:4-6 ni Hébreux 10:26 n'indiquent qu'on ne peut pas être sauvé s'ils ont une fois cru et sont retombés dans le péché et l'incrédulité. Les deux passages concernent le fait d'être prêt pour le jour du Seigneur. S'il s'avère que nous avons abandonné notre foi, le sacrifice de Christ (tel qu'il s'applique à nous) sera abandonné. Si nous abandonnons l'Evangile, nous serons abandonnés. Ces passages concernent le fait de rester dans un état d'apostasie. Il n'enseigne pas que si nous nous sommes détournés une fois, il n'y a aucun espoir de revenir. Repentez-vous, car le Royaume de Dieu est proche !